標 題: 《台語文字化丌過去佮現在》(1)
發信站: National Taiwan University (Wed May 18 09:48:31 1994)
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一、北京語白話文運動
1919年，中國五四運動，胡適尹[他們]一寡[一些]儂[人]提出以
白話文來創作、寫物件兮觀念，對中國產生真大兮影響。迄時陣[那
時候]兮台灣，受日本兮統治已經二十外冬[年]，除了「國語」（日
本語）以外，漢學仔所傳授兮，主要是文言文。
1922年一月，陳端明發表「日用文鼓吹論」（《台灣青年》四卷
一號）主張白話文兮使用，來改革文學、普及文化、啟發民智、幫贊
科學兮發展。
紲落來[接下來]，黃呈聰佮黃朝琴分別發表「論普及白話文的新
使命」（《台灣》四年一號）佮「漢文改革論」（《台灣》四年一號
＆二號）。尹兩儂攏是去過大陸，看著大陸白話文運動兮發展，然後
寫文章來鼓吹。黃呈聰職篇文章簡單介紹白話文兮歷史，嘛講著歐洲
佇羅馬帝國時代結束了後，放棄拉丁文，用家己兮語言來創作，造成
文藝復興；然後反省著台灣兮現況，認為台灣兮文化袂凍[不能]進步
，主要兮原因著是「我們的社會上沒有一種普遍的文，使民眾容易看
書、看報、寫信、著書」致使社會無開化、逐家[大家]毋捌[不識]世
事。伊兮目標是研究中國兮白話文，來改革文言文以及對抗日語，但
是伊嘛體會著佇台灣兮環境之下，卜叫逐家運用100%兮北京話是無啥
可能，所以伊建議會使濫一寡咱家己兮話，但是伊無贊成使用台語兮
白話文，伊認為台語使用兮儂少，閣無政治兮力量佇背後支持，註定
是會失敗。
黃朝琴認為，漢文是世界上尚[最]歹學兮文字，伊希望根據中國
白話文來推行適合台灣兮白話文。伊希望總督府尊重台灣儂兮言語習
慣，保存漢文，而且將學校內所教兮漢文改用白話文。
比較黃呈聰佮黃朝琴職兩篇文章，咱會凍發現黃呈聰兮文章北京
語用了真溜掠[流利]，黃朝琴所寫兮文章，著有小可[稍微]濫[摻雜]
一寡[一些]台語佇[在]內底。
佇上海留學兮施文杞佮林耕餘（筆名逸民）嘛相招發表文章，分
別發表「對於台灣人做的白話文之我見」（《台灣民報》二卷４號，
24'0311 ）佮「對在台灣研究白話文之我見」（《台灣民報》二卷４
號，24'0311 ）。尹兩儂兮主張攏仝款，認為台灣儂塊寫白話文兮時
陣無應該濫日語佮土話（台灣話），閣列出一張表，指出愛注意用兮
語詞。
前非發表「台灣民報怎麼樣不用文言文呢？」（《台灣民報》二
卷22號，24'1101 ）對台灣民報主張用白話文兮態度做一兮解說：「
本報主旨……乃為鼓吹人民覺醒！普及平民教育！啟笛青年智識！故
此不用深奧之文言，而用這淺顯易曉的白話文，俾使家家誦讀，人人
知曉！」
佇北京讀書兮張我軍是職兮時期真重要兮人物，伊陸陸續續佇台
灣民報頂峘[上面]發表真儕[多]文章，有「致台灣青年的一封信」（
《台灣民報》二卷７號，24'0421 ）、「糟糕的台灣文學界」（《台
灣民報》二卷24號，24'1121 ）、「為台灣兮文學界一哭」（《台灣
民報》二卷26號，24'1221 ）、「請合力拆下這座敗草欉中的破舊殿
堂」（《台灣民報》三卷１號，25'0101 ）、「絕無僅有的擊缽吟的
意義」（《台灣民報》三卷２號，25'0111 ）、「新文學運動的意義
」（《台灣民報》67號，25'0826 ）。
張我軍是一兮點火兮儂，真儕篇文章攏塊罵舊文學兮儂，罵迄寡
[哪些]舊詩人，罵尹一日佫暗[一天到晚]攏[都]塊[在]寫一寡無意義
兮應酬詩，佇遐[那裡]吟風弄月。因為職寡[這些] 文章，引起一場
論戰。蔡孝乾寫「為台灣兮文學界續哭」（《台灣民報》三卷５號，
25'0211）支持張我軍兮論點；另外，賴和發表「讀臺日紙的『新舊
文學之比較』」（《台灣民報》89號25' 10 25），伊認為：「新文
學運動……她的標的，是在舌頭和筆尖的合一，……是要把說話用文
字來表現，再少加剪裁修整，使其合於文學上的美。」伊閣指出，舊
文學兮對象是讀書儂，尹袂癮[不屑]佮民眾──睛瞑牛[文盲]做伙，
但是新文學兮對象是一般大眾，是大眾文學。賴和是一兮醫生，亦是
一兮真特出兮台灣文學作家，伊替咱台灣文學留落來真豐富兮資產，
予[被]儂尊稱伊是台灣新文學之父。
舊詩人發表文章兮所在，主要是《台灣日日新報》（台北）、《
台灣新聞》（台中）佮《台南新報》（台南）兮漢文欄，鄭軍我、陳
福全、蕉麓、赤崁王生、黃衫客、一吟友攏有寫文章反對新文學，互
相罵來罵去。其中，陳福全發表「白話文適用於台灣否」（《台南新
報》25'0805 ），提出真實際兮問題，伊講著台灣三百外萬儂，會曉
官話兮儂實在是真少真少，「如台灣之謂白話者，……觀之不能成文
，讀之不能成聲，其故云何？蓋以鄉談土音而雜以官話。苟欲白話文
之適用於台灣者非先統一言語未由也。」
張我軍兮文章除了罵舊詩人以外，嘛有介紹中國新文學運動兮情
形，佮提出伊對台灣新文學運動兮一寡看法。佇「新文學運動的意義
」職篇文章中，伊提出新文學運動有兩兮重點：一、白話文學兮建設
，二、台灣語言兮改造，主張白話文著是中國兮北京話，卜利用北京
話來改造台灣話。伊講：「我們日常所用的話，十分差不多占九分沒
有相當的文字。那是因為我們的話是土話，是沒有文字的下級話，是
大多數占了不合理的話啦。所以沒有文學的價值，已是無可疑的了。
所以我們的新文學運動有帶著改造台灣言語的使命。我們欲把我們的
土話改成合乎文字的合理的語言。我們欲依傍中國的國語來改造台灣
的土語。」
以上簡單紹介佇台灣兮白話文運動，職嗎做一兮結論。以筆者兮
看法，台灣兮白話文運動，基本上是受著中國白話文運動兮影響，鼓
吹兮儂，大部分是佇中國讀書益是去過中國兮儂，尹真認真塊推拺[
推動]職兮[這個]運動，嘛有袂醜[不錯]兮成果。會凍成功，一方面
是因為白話文確實是比文言文卡自然、卡簡單，另一方面這嘛是一兮
時勢，因為中國兮白話文運動已經有一寡成果，推動者有真儕兮資料
會凍參考，背後兮支持力真大。
但是，值得注意兮是，咱會凍大約仔看出，職寡去中國讀書兮台
灣儂大部分攏看台語真袂起，認為台語是無水準兮語言，張我軍佇「
新文學運動的意義」內底講台語中有十分之九無相當兮文字，一兮台
灣儂會凍講出職款兮話，實在是傷[太]過泛古，卸世卸眾[不要臉]。
當然，咱會凍理解，因為台語（鶴佬話、客話以及原住民各族兮語言
）無正式兮書寫形式，讀書儂無法度透過職種語言來得著卡峘[高]兮
智識，自然著會看伊袂起，毋但是日本時代如此，其實現此時佇國民
黨兮統治下，嘛是共款[同樣]情形。這是政治環境兮制限，長久以來
，台灣儂無家己兮政權，統治者攏是外來兮，卜[要]讀書兮前提著是
愛接受統治者兮語言、統治者兮意識形態。
陳福全佇「白話文適用於台灣否」內底所提出兮問題真實在。雖
然白話文是比文言文卡簡單，問題是，既然台灣儂都袂曉講北京話，
北京話白話文對台灣儂來講猶原是真無自然。這增加台灣儂看漢字兮
負擔，伊看著漢字，職兮漢字可能是日本話，可能是文言文兮，可能
是北京語，嘛有可能是台語。
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茄苳樹跤丌一間廟仔, 土地公顧佇一塊小小丌所在, 三百年矣, 伊益閣知影啥麼 ?
生活佇儕儕丌毋知影, 一兮村庄通向[ng]另外一兮村庄, 一塊田連對另外一塊田,
天頂予咱流雲丌答案, 土地予咱溪水丌回聲, 咱益閣需要啥麼 ?
─── 劉克襄 《昭和草六帖》
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